Paul Lafargue’un 1883 yılında yayınlanan “Tembellik Hakkı” adlı eseri, modern toplumda çalışmanın anlamını ve deÄŸerini sorgulamasıyla önemli bir yere sahiptir. Lafargue, aşırı çalışmanın insan saÄŸlığına ve mutluluÄŸuna zarar verdiÄŸini savunarak, insanların çalışma sürelerini azaltarak daha fazla boÅŸ zamana sahip olmalarını gerektiÄŸini savunur.
Lafargue’a göre, modern endüstriyel toplumda insanlar, üretkenliÄŸi artırmak için aşırı çalışmaya zorlanmaktadır. Bu durum, insanların saÄŸlığını bozmakta, özgürlüklerini kısıtlamakta ve mutluluklarını azaltmaktadır. Lafargue, teknolojik ilerlemenin, insanların daha az çalışarak daha fazla üretmesini saÄŸlaması gerektiÄŸini ifade eder. Ancak, bu potansiyel, kapitalizm tarafından engellenmektedir. Kapitalizm, insanları daha fazla çalışmaya zorlayarak, onların sömürülmesini saÄŸlamaktadır.
Lafargue, tembellik hakkını savunarak, insanların sadece üretim değil, aynı zamanda kendilerini geliştirmek ve yaşamın tadını çıkarmak için de zaman harcamaları gerektiğini vurgular. Ona göre, insanlar, sadece çalışmak için değil, aynı zamanda kendilerini geliştirmek, yeni şeyler öğrenmek, sevdikleri insanlarla vakit geçirmek ve yaşamın tadını çıkarmak için de zamana ihtiyaç duymaktadır.
Lafargue’un Görüşlerinin Günümüze UygulanabilirliÄŸi
Lafargue’un görüşleri, günümüz dünyasında da geçerliliÄŸini korumaktadır. Günümüzde, insanlar daha fazla çalışmak zorunda kalmaktadır. Bu durum, insan saÄŸlığını, özgürlüğünü ve mutluluÄŸunu olumsuz etkilemektedir. Teknolojik ilerleme, insanların daha kısa süre çalışarak daha fazla boÅŸ zamana sahip olmasını saÄŸlayabilir. Ancak, bu potansiyel, kapitalizm tarafından engellenmektedir. Kapitalizm, insanları daha fazla çalışmaya zorlayarak, onların sömürülmesini saÄŸlamaktadır.
Lafargue’un eseri, günümüz dünyasında insanların daha fazla boÅŸ zamana sahip olmalarının önemini vurgulamaktadır. Ä°nsanlar, sadece çalışmak için deÄŸil, aynı zamanda kendilerini geliÅŸtirmek ve yaÅŸamın tadını çıkarmak için de zamana ihtiyaç duymaktadır. Bu doÄŸrultuda, kapitalizmin sömürücü etkisine karşı mücadele etmek ve insanların daha fazla boÅŸ zamana sahip olmasını saÄŸlamak gerekmektedir.
Lafargue’un YaÅŸamı
Paul Lafargue, 1842 yılında Küba’da zengin bir toprak sahibi ailenin çocuÄŸu olarak doÄŸdu. Ä°lerleyen yıllarda Paris’e taşındıktan sonra, tıp eÄŸitimi aldı. ÖğrenciliÄŸi sırasında, pozitivist felsefe ve sosyalist düşüncelerle tanışır. Mezuniyetinden sonra politik ve sosyal meselelere duyduÄŸu ilgi nedeniyle doktorluÄŸu bırakır. Fransız Sosyalist İşçi Partisi’nin bir üyesi olur ve partinin önemli bir lideri haline gelir. Kitaplar yazar, dergi editörlüğü yapar, birçok kez hapse girer çıkar.
1865’te Marx’la tanışır. Kızı Laura’ya aşık olur. Marx, yazdığı bir mektupta ona uyarılarda bulunur. Ancak, “yakışıklı, zeki, enerjik ve sportif” biri olarak tanımladığı gencin kızı Laura’yla evlenerek aileye katılmasına da izin verir.
Lafargue, yalnız orijinal Marksist doktrinleri genişletmekle kalmayıp kendi orijinal fikirlerini de ekleyerek önemli bir teorisyen olur. Yaşı ilerledikçe aktif siyasi yaşamdan çekilir. Katkılarını bir dizi makale ve denemeyle sınırlar. Dönemin tanınmış sosyalist aktivistlerinden Karl Kautsky ve Vladimir Lenin gibi isimlerle ara sıra iletişim kurar.
26 Kasım 1911 tarihinde, eşi Laura Marx’la birlikte ölmeyi seçer. Lafargue intihar mektubunda şunları yazar:
“Bedenim ve zihnim saÄŸlamken, yaÅŸama zevk ve sevincimi birer birer elimden alan, beden ve zihin gücümden mahrum bırakan acımasız yaÅŸlılık; kuvvetimi kemirip irademi sömürmeden ve beni, kendime ve baÅŸkalarına yük olacak duruma düşürmeden önce hayatıma son veriyorum. Birkaç yıldır kendime 70 yaşımdan sonra yaÅŸamayacağıma dair söz vermiÅŸtim ve yaÅŸamımı son vermem gereken yaşı tamamlamış bulunmaktayım. Kırk beÅŸ yıldan beri kendimi adadığım davanın, yakın bir gelecekte baÅŸarıya ulaÅŸacağından emin olmanın büyük sevinciyle ölüyorum. Çok yaÅŸa komünizm! Çok yaÅŸa Ä°kinci Enternasyonal!”
Bu kararları arkadaşları arasında üzüntü kadar öfkeye de yol açtı.
Paul Lafargue ve Laura Marx, Paris’teki Père Lachaise Mezarlığı’na gömüldüler.
Lafargue’un Ölümü
Lafargue’un ölümü, günümüz dünyası için de düşündürücüdür. Lafargue, kapitalizmin sömürücü etkisine karşı mücadele eden bir sosyalist aktivistti. Ancak, yaÅŸlılık ve saÄŸlık sorunları nedeniyle mücadeleyi bırakmak zorunda kaldı. Bu durum, kapitalizmin sömürücü etkisinin ne kadar yıkıcı olabileceÄŸini göstermektedir.
“Tembellik Hakkı” adlı eser, modern toplumda çalışmanın anlamını ve deÄŸerini sorgulamasıyla önemli bir yere sahiptir. Lafargue, aşırı çalışmanın insan saÄŸlığına ve mutluluÄŸuna zarar verdiÄŸini savunarak, insanların çalışma sürelerini azaltarak daha fazla boÅŸ zamana sahip olmalarını gerektiÄŸini savunur. Bu görüş, günümüzde de geçerliliÄŸini koruyan bir görüştür.
Lafargue’un yaÅŸam öyküsü de oldukça ilginçtir. Marx’ın damadı olmakla kalmayıp, Marksist teoriye önemli katkılarda bulunmuÅŸ bir düşünürdür. Lafargue ve eÅŸi Laura Marx’ın intihar kararı ise, günümüzde bile tartışılan bir konudur.
